探寻江南文脉的精神内核——从《钱氏家训》看吴越文化的当代传承

随着历史剧《太平年》的探寻热播，江南文化的江南家训源流与底蕴再度引发社会广泛关注。4月28日，文脉“印记浙江印向未来——大众篆刻作品展”在西泠印社美术馆开幕。精当代作为展览的神内文创系列活动之“印传家风”专题讲座，5月6日，核从化西泠印社美术馆特邀吴越王钱镠第三十七世孙、钱氏文化学者钱汉东教授做客美术馆，看吴以《钱氏家训》的越文历史传承、核心价值、传承现实意义为切入点，探寻深度阐释吴越文化的江南家训时代价值，感受江南文脉的文脉独特魅力。

作为当代文人书法家，精当代钱汉东教授历任上海钱镠研究会会长、神内名誉会长，深耕钱氏文化与传统文化研究多年，进一步推动了吴越钱王文化、江南传统文化的传播与交流，彰显了文化传承的当代价值。

活动现场，西泠印社美术馆向钱汉东教授赠送纪念印章及三本大众篆刻新书：《大众篆刻十八讲》《大众篆刻大家谈》《印记浙江印向未来——大众篆刻作品集》。作为回礼，钱教授回赠了战国时期燕国的“日庚都萃车马”官印拓本并题诗一首。此印是中国现存最早的官玺之一，是篆刻艺术中的经典之作，原件现藏于日本京都友邻馆。这枚古印与《钱氏家训》遥相呼应：一个是两千年前的国家信物，一个是千年前的家教箴言，二者共同诠释了中华文明中“家国一体”的深厚传统。

现场讲座中，钱汉东教授指出，钱氏家族之所以能绵延千余年、人才辈出，其核心密码正是一部仅有634字却微言大义的《钱氏家训》，这部家训源自吴越国创建者钱镠。他一生奉行“务实、创新、开放、廉政、爱民”的治国理念，在国家分裂动荡的五代十国时期，坚持保境安民、重视农桑、反对战乱。其孙忠懿王钱弘俶遵循祖训“纳土归宋”，以和平方式实现国家统一，使江南地区免于战火，为后世“上有天堂，下有苏杭”的繁荣奠定了坚实基础。

《钱氏家训》分为个人、家庭、社会、国家四个篇章，融合儒家仁爱、道家自然、佛家慈悲之精华，强调“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”“子孙虽愚，诗书须读”“娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵”等核心精神。钱汉东认为，家训不是束之高阁的道德教条，而是一种可操作、可传承的生活准则。它在家族内部形成“清雅、崇文、重德、尚学”的家风，并通过代代相承，潜移默化地塑造着族人的价值取向与行为准则。

正是这种植根于家庭的文化自觉，造就了江南钱氏这个举世公认的望族。宋人编《百家姓》将“钱”列为第二姓，并非偶然，而是社会对钱氏文化的高度认可。钱姓人口仅占全国千分之二左右，却涌现出钱学森、钱三强、钱伟长等200多位海内外院士，分布在50多个国家，几乎每个科学领域均有钱氏杰出人物。

家训润物无声，家风代代相传。它不急于求成，却能让年轻人在成长的每一步都有根脉可依、有方向可循。这正是《钱氏家训》穿越千年、依然鲜活的生命力所在。

在当今社会，传统大家族逐渐解体，城乡社区面临碎片化重组，人际关系趋于疏离。钱汉东强调，《钱氏家训》的当代意义，正在于

为个体和家庭提供一套可遵循的品德养成路径。“好家训、好家教”的弘扬，不是复古，而是帮助人们从日常生活中重建道德秩序、责任意识与社会信任。家庭是社会的细胞，家训是国法的民间底色。家训有力，则风气自正；家教有序，则基层自治。正是“家国一体”传统文化资源在当代治理中的积极价值。

篆刻艺术，亦如家训传承，讲究“方寸之间，见微知著”，这与《钱氏家训》强调的“重德修身、崇文尚学”精神不谋而合。而“大众篆刻”更突破了过去文人雅士的小众雅玩，以创新姿态走向大众、走进社区和校园，让普通人也能在方寸之间寄托自己的家风与信念，这恰恰呼应了《钱氏家训》中“子孙虽愚，诗书须读”、“家富提携宗族，置义塾与公田”所蕴含的教育普惠理念。本次“印传家风”专题讲座，正是以篆刻为载体，以家训为内涵，将传统艺术转化为一种新的大众文艺实践：不设门槛，重在参与，让每一位市民都能在篆刻体验中感悟钱氏家族的治家智慧。从家训到家风，从家风到国风，大众篆刻以最朴素、最亲民的方式，将无形的文化转化为有温度的日常实践，让千年文脉在普通人的指尖得以延续。

本次讲座由西泠印社美术馆主办，旨在引导公众重新审视传统文化中的家风家训。西泠印社美术馆馆长彭晓东表示，传承《钱氏家训》不是简单复制古训，而是要在现代社会中激活其“善事国家、重德修身、崇文尚学”的核心价值，让千年前的江南智慧，成为今天涵养社会正气、推动基层善治、增强文化自信的活水源头。